तवांग प्रवचन का स्मरणोत्सव , दीर्घायु अभिषेक तथा लमरिम December 26, 2014

"आप ने अधिकांश बौद्ध शिक्षाओं के वैज्ञानिक चरित्र का प्रकटीकरण िकया है और सुझाया है कि बौद्ध विज्ञान और दर्शन सभी के लिए सुलभ होना चाहिए। यह बौद्ध धर्म के लिए एक नया दृष्टिकोण है। आप िवश्व भर में शांति और धार्मिक सद्भाव के लिए बैठकों और सम्मेलनों में भाग लेने हेतु यात्रा करते हैं।"

"यह ठिजंग िरनपोछे थे िजन्होंने कहा कि १४वें दलाई लामा के कार्यों को पिछले सभी दलाई लामाओं के कामों के सम देखा जाएगा। ३९३ वर्ष बीत चुके हैं जब डगयब के गुरु, प्रथम बार डग्यब में प्रकट हुए थे। वे केंद्रीय तिब्बत में अध्ययन करने गए और अभ्यास करने के लिए डगयब लौट आए। वे और उनके उत्तराधिकारियों को अतीत में दलाई लामाओं और तिब्बत की सरकार की सेवा करने का अवसर मिला है। हम पूर्ण रूप से दलाई लामा की दया का ऋण चुकाना चाहते हैं।"

 
"निस्संदेह यह एक व्यक्तिगत चयन है कि दोलज्ञल का पालन िकया जाए अथवा नहीं। डगयब क्षेत्र में कुछ लोगों ने अपने छिपे उद्देश्यों को पूरा करने के लिए अपने अधिकार का प्रयोग कर इस प्रथा को बढ़ावा दिया है। यही लोग परम पावन दलाई लामा को शब्दों से तिरस्कृत करते हैं, जो तिब्बतियों के हृदयों को आहत करती है। डगयब क्षेत्र में ऐसे लोग हैं जो दोलज्ञल का प्रचार प्रसार कर रहे हैं। उनका कहना है कि वे पूर्ववर्ती लामाओं के पद चिह्नों पर चल रहे हैं, पर अपने शिक्षकों की प्रशंसा करने का यह उचित रूप नहीं है। परम पावन दलाई लामा का विरोध करते हुए पर अपने शिक्षकों का अनुपालन करना उनके लामाओं के पैर खींचने के समान है। डगयब में जो दोलज्ञल का अभ्यास बनाए रख और उसका प्रसार कर रहे हैं, वे केवल अपने बीच प्रचार प्रसार कर रहे हैं।"

जहाँ तक एक 'अंतर्राष्ट्रीय शुगदेन गठबंधन' स्थापित करने की बात है, यह अभूतपूर्व है कि मनुष्य एक रक्षक के छद्मवेश में एक आत्मा की रक्षा के लिए एक संगठन की स्थापना करे। यद्यपि मेरे पास कोई अधिकार नहीं है, पर तिब्बत के अंदर और बाहर ऐसे लोग हैं जो मुझ पर विश्वास करते हैं। मैं डगयब के लोगों के लिए, धर्म के िलए, हमारे समुदाय में शांति के लिए और इसलिए कि हमारे बीच सद्भाव रहे और उन विहारों में जहाँ ३००० से अधिक भिक्षु और भिक्षुणियाँ अध्ययन और अभ्यास कर रहे हैं, बात करना चाहूँगा।

"वे जो दोलज्ञल की तुष्टि में लगे हैं, अपने कुकृत्यों के कारण सभी को कलंकित कर रहे हैं। वे दलाई लामा की वंशावली के प्रति कृतघ्न जान पड़ते हैं और विश्वसनीय लोगों को दुख व पीड़ा की ओर ले जा रहे हैं।

"हम यहाँ परम पावन की दीर्घायु की प्रार्थना के िलए एकत्रित हुए हैं। इस सभा में यह मुद्दा उठाने के िलए मैं आपसे क्षमा याचना करता हूँ। हमारी प्रार्थना एक छोटे से पुष्प की तरह है, पर फिर भी वह एक भेंट के रूप हो सकती है।"

"इस समय हम तिब्बती भौतिक रूप से शक्तिशाली लोग नहीं हैं, पर अपनी विशाल और व्यापक संस्कृति और हमारे पक्ष में सत्य की शक्ति के साथ हम आपकी सलाह का पालन करने की प्रतिज्ञा करते हैं। कृपया अपनी करुणा में हमें धारण कर लीजिए। यह सभी तिब्बतियों, साथ ही डगयब के लोगों की चिंता है। हमारे रक्षक और शरण बनें। आप दीर्घायु हों।"

डगयब रिनपोछे, उनके साथी और रातो क्योंगला रिनपोछे ने परम पावन को बुद्ध के काय, वाक और चित्त के प्रतीक प्रस्तुत किए।

जनता को एक नई पुस्तक देते हुए परम पावन ने कहा, कि यदि हम कांग्यूर के १०० खंड और तेंग्यूर के २२० खंडों को देखें, तो पाएँगे कि वह दिखाता है कि इस समय जो हमारा चित्त है उसे बुद्ध के चित्त में कैसे परिवर्तित कर सकते हैं। और हम इसे केवल चित्त के आधार पर कर सकते हैं। इसमें नकारात्मक भावना को पहचान, उसे िकस प्रकार परिवर्तित किया जा सकता है शामिल है। उन्होंने सुझाव दिया कि, यदि हम इस तरह का मनोविज्ञान अपनी शिक्षा प्रणाली में शामिल कर लें, तो यह सहायक होगा।

"आज मैं कांग्यूर और तेंग्यूर से लिए गए विज्ञान का संकलन के संक्षिप्त संस्करण का विमोचन कर रहा हूँ। अंग्रेजी, चीनी और हिन्दी में इन पुस्तकों का एक प्रारंभिक अनुवाद पहले से प्रारंभ हो चुका है और इसके मंगोलियाई, जर्मन, इतालवी और जापानी में अनुवाद करने की योजना जारी है। मैं आशा करता हूँ कि वे लाभकारी होंगी।"

परम पावन ने जिन आचार्यों ने शोध किया उनके प्रति और इस परियोजना में शामिल हर एक के प्रति धन्यवाद व्यक्त किया। उन्होंने आगे कहाः

"डगयब रिनपोछे और डगयब के लोगों ने यह भेंट दी है और रिनपोछे ने अपने भाषण में बातें बहुत स्पष्ट कर दी हैं। तिब्बत के अंदर और बाहर लोगों को तर्कसंगत और यथार्थवादी होना होगा न कि कुछ पुरानी प्रथाओं से चिपके रहना, केवल इसलिए कि आप को लगता है कि यह पुराना है। रिनपोछे ने सुझाया है कि जब हम तिब्बती वापस तिब्बत जाएँ तो मैं भी डगयब की यात्रा करूँ। मैं आशा करता हूँ कि मैं ऐसा कर पाऊँगा।"

"पर आप शरचे के गेशे क्या यह स्मरण रखते हैं कि एक बार मैंने कहा था कि यदि आप इस अभ्यास से चिपके रहें तो मैं शरचे दुबारा नहीं आऊँगा और मैं उसी समय फिर आऊँगा यदि आप इसे छोड़ दें। डगयब के लिए भी ऐसा ही है। मैं ऐसे स्थान पर क्यों जाऊँ जहाँ मेरा जीवन खतरे में है? अमेरिका और भारतीय सुरक्षा सेवाओं ने पुष्टि की है कि इस प्रकार का खतरा है। यदि डगयब और छमदो के लोग मेरे साथ अपना आध्यात्मिक बंधन नहीं रखते तो मैं वहाँ क्यों जाऊँ? यदि आप मुझे आमंत्रित करें, पर जो मैं कहता हूँ उसे सुनना न चाहें, तो मैं क्यों आऊँ?"

"दोलज्ञल समर्थक, जो संयुक्त राज्य अमेरिका तथा और कहीं मेरे विरुद्ध प्रदर्शन कर रहे हैं, मुझे 'झूठा दलाई लामा' कहकर बुलाते हैं। मुझे उनके द्वारा प्रयोग िकए जा रहे अपशब्दों से कोई आपत्ति नहीं है, मैं उनके लिए केवल करुणा का अनुभव करता हूँ। यह मेरी आदत है कि जब भी संभव हो, मैं गिरजाघरों, मंदिरों और मस्जिदों का दौरा करता हूँ और जब जाता हूँ तो सम्मान व्यक्त करता हूँ। प्रदर्शनकारियों ने हाल ही में मेरी एक मुसलमान खोपड़ी टोपी पहनी तस्वीर प्रदर्शित की और दावा िकया कि मैं एक मुसलमान हूँ। एक ओर तो ये लोग कहते हैं कि मैं एक झूठा दलाई लामा हूँ, पर दूसरी ओर ठिजंग रिनपोछे जब मंगोलिया का दौरा करते हैं तो मेरे नाम का लाभ उठाते हैं और ज़ोर देकर कहते हैं कि वह मेरे शिक्षक के अवतार हैं।"

"आप दोलज्ञल को संतुष्ट करना चाहते हैं या नहीं यह आप पर निर्भर है, परन्तु दोलज्ञल ने ५वें दलाई लामा को दी अपनी प्रतिज्ञा भंग कर दी। डगयब के लोगों, मैं आशा करता हूँ कि जो मैं कह रहा हूँ वह आप सुन रहे हैं। यदि आप मेरे साथ तर्क करना चाहते हैं तो आपका स्वागत है पर यदि आप ऐसा करें तो आप अंतर्राष्ट्रीय गेलुगपा संघ की प्रकाशित पुस्तक में वर्णित ४०० वर्ष के इतिहास के प्रमाण के साथ भी तर्क कर रहे होंगे।"

परम पावन ने तत्पश्चात फाबोंखा के लमरिम 'विमुक्ति हस्त धारण' का पाठ जारी रखा जिसमें समझाया गया है कि िकस प्रकार गुरु को संतुष्ट कर उनसे याचना की जाए।

महान पथ क्रम पर प्रवचन कल जारी रहेंगे।